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經濟學人書架|寒冷季有這些好友相伴,幸甚,

2019-05-08 12:05 來源:網絡整理

經濟學人書架|寒冷季有這些好友相伴,幸甚,

2018年,在每個人看來都是這么的冷,冷到有點不知所措。但2018年對很多人來說,并不曾失去那點期盼。冷并非局限在某個地方。2018年冬季的雪下得尤其灑脫,長江沿岸、甚至溫熱的最南方,都飄起了厚厚的雪花。都說全球氣溫在緩慢上升,這場雪大概是對此的呼應。跑得太快,跌跤的概率也大;至熱的時節,自然孕育了至冷的一刻。古人通過一部《易》書盡人生百態,自然輪回。物極必反,是因為人們會反思。當車輪飛快地轉動,我們都會想一想,這速度是否會帶來意外的結果?2018年,冬季寒冷,坐在書桌前,看到一排排書,像和多年的老友傾訴。我看到了反思的誠懇。

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《宋案重審》,一部嚴肅的史學著作,經常被一些人當作歷史八卦來探究。學術著作能做到雅俗共賞,是一種高境界。2018年似乎這已形成一股潮流。作者尚小明是北大歷史系教授,研究的這個問題其實是一個小問題。宋教仁被刺案,僅僅是漫長歷史中的一個小波折。但也正是這小波折,改變了歷史進程。都說歷史是一系列偶然事件推動的,宋案卻絕非偶然。可能拘泥于刻板印象,過去人們對宋案的解釋都停留在當時的人們的流行看法上,并沒有做到大膽懷疑、小心求證。尚小明教授大概是一個很固執的人,非得把宋案的來龍去脈翻個底朝天。在梳理幾乎所有可得相關史料的前提下,圍繞袁世凱、趙秉鈞、洪述祖、應夔丞四個人兩兩之間的關系,先對這些關系的性質進行細致地梳理和推斷,然后圍繞宋案的發生過程、審判、各方反應、各方策略、各方結局等展開深入討論。本書并沒有像通常的著作或論文那樣輕易下結論,而是揭示了涉事參與人面臨復雜形勢所采取的復雜行為。本書也沒有像一些人習慣性地對歷史人物進行道德評判,在歷史的洪流面前,很難用對錯、正邪、黑白等簡單二元思維對歷史人物下定義。歷史事件總是和個人行為疊加在一起。洪述祖的腐敗行為和刺殺宋教仁、打擊國民黨的行為是交疊重合的;應夔丞的政治投機和他對當時袁世凱政府的忠誠同樣也是交疊在一起的;而袁世凱和趙秉鈞出于平衡各方利益,宏觀把控中混雜著私心,同樣讓事件復雜化了,客觀上助推了刺殺事件。讀下來的一個額外感受就是,黨爭背后不過是利益沖突和妥協,而公私摻雜讓個人行為有可能改變社會演進的軌跡。

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和《宋案重審》類似,《鐵道之旅:19世紀空間與時間的工業化》一書同樣展開了歷史反思。作者是德國歷史學家沃爾夫岡·希弗爾布施。在這部學術著作中,作者基于豐富的史料再現了鐵路的演變進程,但他并沒有拘泥于鐵路作為一種交通工具的瑣碎事,而是突出了鐵路的產生和演變所帶來的社會經濟方面的深刻變革,以及病理學和哲學層面的意義。作者的核心觀點是,鐵路的興起用時間替代了空間,空間被壓縮成工業社會的一個個標準的結點,鐵路只不過是不同空間之間的鏈接,鐵路自身的人文和社會功能在消失。作者特別描述了火車站作為城市入口的符號意義。人們進出一個個車站,車站成為瞬間的記憶,而車站外的城市才是駐足之地。和傳統的馬車不同,坐著馬車可以暢談中欣賞沿途的山水草木,這是一趟審美的旅行,也是日常社會交往的自然延伸。而火車時代窗外風景飛逝,速度讓不同空間瞬間疊加起來,旅途的意義淹沒在時間的快速流逝中。鐵路從獨立的空間存在物退化為城市鏈接的附屬物,鐵路對現代人來說僅僅是出行的載體,不再是出行體驗的環節本身。鐵路的速度越快,鐵路作為附屬物的無意義就越強烈。特別是鐵路的包廂設計和座位分級創造了新的階級,速度不僅沒有帶來空間上的平等化,反而加劇了社會的不平等。鐵路病理學也從不同視角展示出這種不平等。當然,從這本書中自然而然衍生出的一個話題就是,傳統的鄉村生活固然幸福,而現代社會自有其不同的情懷。我們是否必須對失去的歷史進行懷念和向往?

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《宋案重審》和《鐵道之旅》是通過歷史的反思來給當代人啟迪。而《掃地出門》和《清算》則是通過對當代社會的反思來試圖尋求未來的答案。有點出乎意料的是,這四本書都從學術著作跨界到文藝作品的行列,并榮登各類圖書榜單。這也說明,現在的讀者欣賞水平之高令人驚嘆。《掃地出門:美國城市的貧窮與暴利》的作者馬修·德斯蒙德(Mathew Desmond)是社會學家,在哈佛大學社會學系任教。他采取田野作業方法,真實記錄了美國底層社會的代表性當事人日常生活的點點滴滴,圍繞居住權這個核心問題,展示貧困家庭在居住場所獲取和轉換這一日常生活過程中,如何一步一步地陷入到貧困的深淵而難以自拔。作者描寫了房主和租戶之間的博弈,以及這博弈的背后美國社會的制度和文化所起的作用。作為一個法治社會,法律保護人們的財產權,保護房屋租賃市場的契約關系。當房主把房子租給租戶,租戶按約繳納房租,一旦租戶欠繳房租,即屬違約,房租通過解約來保障自身的權益。這個邏輯看起來天衣無縫。但面對特定租戶群體,這個邏輯似乎存在一些不為人知的漏洞。假如租戶歸屬貧困階層,并非因為自身懶惰而貧困,僅僅生而貧窮,貧困家庭缺乏穩定的收入來源,居住權就無法得到保障。貧困家庭交不起房租是常見的事。其實房主可以通過降低房租來解決兩者之間的沖突。但這似乎做不到,因為租戶的收入低,且非常不確定,即便低廉的房租也很難得到保障。此時,房主借助法律的力量采取驅逐策略,直接把欠租的租戶趕出房子,就成為一種理性選擇。租戶一旦被驅逐,在信用上就會有污點,從而在后面的租賃活動中,只能租住更差的房子,并成為更貧困的社會群體的一分子。這種惡性循環,實際上來自房主的理性選擇和法治社會對契約和財產權的保護。我們可以看到,在一些特定條件下,好制度也會辦壞事。契約以及相關制度并沒有考慮到貧困家庭的特定情形,當制度不完備時,以保護契約和財產權的名義行事,法治就會幫助到強勢方,但同時無法對弱勢方提供救濟,從而客觀上促使弱勢方陷入代際不平等的陷阱里。一個人的貧困因制度的不完全性而演變成代際不平等,并進而演化出一個貧困的群體,導致代際固化,反過來阻礙社會的進步。尊重契約沒錯,保護財產權也沒錯,但任何制度都需要前提。制度的不完備性會導致單個制度安排即便再好,也可能會成為做壞事的幫兇。本書旨在展現美國社會不平等的真實狀態和微觀基礎。衍生出來的一點想法就是,公共政策需要幫助窮人獲得尊重契約的前提條件。反貧困如何與契約社會的相關制度安排有機協調?作者沒有深入討論,而這恰恰是我們應該共同思考的話題。這本書對于轉型的中國社會尤其具有參考意義。

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